在《滴天髓阐微》“女命”章中有一个命例

1、二滴天髓阐微滴天髓阐微宋代京图著，明初刘伯温原注，清代道光年间学者任铁樵批注该书是命理学的大成之作，命理研究者的必读之书任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的现象；11滴天髓阐微 后人评滴天髓阐微说“此中旧籍，首推滴天髓与子平真诠二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者quotquot后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合；任铁樵穷毕生精力，研究注解，并针对当时命理学偏离五行生克制化正理，偏重格局和神煞的现象，以其深厚的命学理论功底，结合一生的命理实践，条分缕析，阐微发隐，培根敷叶，正本清源，并以大量的时人命例，广证博引，揭开；杀旺攻身，指八字中七杀过重，七杀有攻身之力，身弱难任，易患疾病 三命通会·论杀旺身弱说“身弱杀重，贫寒夭折身强杀浅，身闲道胜”滴天髓阐微说“身旺杀浅，贵而不富身杀两停，富而不；上等六味奇珍藏玉丹单价时柱有哪些 滴天髓阐微被很多人认为是“用神法”的经典书籍，但是我却认为这本书是“禄命法”和“平衡用神法”兼而有之说它是禄命法，是因为任铁樵先生在书中对命例的解释所采用的与基本是一致的。

西藏六味奇珍藏玉丹效果2、寅午会局，建禄化为伤官，木旺火相，秀气流行，专以火为用可知矣，真诠“论建禄月劫”章有云“其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵”按；#1602 ，滴天髓又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓一书，相传为宋人京图撰，也有人说是明朝军师刘伯温所作滴天髓阐六味奇珍藏玉丹 官方微是清代道光年间，命理师任铁樵的毕生研究命学的成果#160滴天髓是当代；所以选甲木官杀为用神来克制过旺的日主，女命官杀为夫星，夫星为用神则代表嫁贵夫，实际此命造丈夫为子女也是一样道理，滴天髓以食伤为子女，生时为子女宫，两处一并分析若子女宫或子女星为用神，则子女忠孝贤。

3、身强煞旺，以印绶化煞，不如以伤官制之更为有情且如真诠“论格局高低”章所云“至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助偏之又偏，以其无情也”年上丁火通根；周易卜命解乙生亥月，支会北方，透出壬水统领支下水局，正印格最真正印为体，加之亥月寒气渐凝，必要年上丙火泄秀融和解冻为用，名为寒木向阳丙火在时上通根逢刃，有情有力，贵而可知略嫌壬丙皆透，遥。

4、周易卜命解此造从十神格局层面无所可取癸亥日元，生于子月，定为建禄格建禄身旺，本以甲木伤官泄秀为用，略嫌时逢辛酉，秀气遭伤又嫌子月金寒水冷，甲木不能敷荣生发，故如任师所言“一点甲木枯浮，难泄；任铁樵的滴天髓当时也只有传抄本，直到民国后，才经袁树栅校序，由孙衡甫于1933年斥资出版，书名为滴天髓阐微1935年，任铁樵的滴天髓，又经命理大师徐乐吾先生编订，以滴天髓徵义出版徐乐吾先生后又根据自己；有些人认为日主不管阴阳，都以阳干的正印为母亲，比如三命通会定阳干之母为正印，阴干之母为“偏印”另外，滴天髓中以“印”为母“财”为父，不六味奇珍藏玉丹副作用 分偏正，但任铁樵在滴天髓阐微却推翻原著，认为印为父母。

5、有人会问如果滴天髓原注者和任铁樵的观点是错误的，那么任铁樵在其滴天髓阐微里所举的几个命例又作何解释呢这好解释，请看 杀 杀 日 官 六味奇珍藏玉丹神缘招商壬 壬 丙 癸 辰 子 寅 巳 此命被任氏列在所谓“官杀混杂；就是正官与七杀在命局中同时出现，切又称为官杀并见官杀混杂这是个在命局中难以处理的问题，在浩瀚的古今命理书籍中却少有专题论及，即便有也只是点到为止，语焉不详 1正官的特性与功能 正官乃是清正廉明之官，为人正直，行为。

6、如果是阴女，后五年发灾，这叫当生年气深滴天髓阐微这本书实践性很强，任老本身就是职业命师任氏曰故一运看十年切勿上下截看，不可使盖头截脚如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣御定子平这。